Résumé
Le soutien et la résistance du public dans les contextes autoritaires sont souvent attribués à l'(in)efficacité de la propagande – pourtant, la question de savoir si les interprétations officielles des événements sont réellement intériorisées est rarement examinée. Nous avons interrogé 973 citoyens russes en août 2022 afin d'évaluer comment ils construisaient la guerre en Ukraine en termes de conséquences pour leurs valeurs fondamentales, telles que la sécurité, la bienveillance et l'accomplissement. Nous montrons d'abord que les individus varient systématiquement dans les significations qu'ils attribuent à la guerre : la consommation de médias d'État (par rapport aux médias indépendants) était associée à une perception de la guerre comme davantage protectrice des valeurs de conservation – sécurité, conformité et tradition – et moins bénéfique pour les valeurs d'affirmation de soi et de stimulation. L'analyse de profils latents a identifié deux schémas de construction : l'un interprétant la guerre comme préservant l'ordre social (représentant 31 % des participants) et l'autre comme le sapant (représentant 69 % des participants). Le premier était associé à des attitudes plus positives envers la guerre et à des intentions plus fortes de participer à une action politique en soutien à la guerre, même après avoir tenu compte de l'autoritarisme, de l'orientation à la dominance sociale et de l'identité nationale. Nos résultats identifient les constructions fondées sur les valeurs comme une nouvelle dimension psychologique qui relie la recherche sur la propagande à la psychologie motivationnelle des valeurs. Étant donné que l'échantillon a été collecté dans un contexte répressif de temps de guerre, nous discutons également de la possibilité de biais d'échantillonnage et de réponse.Points clés
- Deux profils distincts de construction des valeurs ont émergé de l'analyse de profils latents des croyances instanciant les valeurs (VIB) ipsatisées. Le profil 1 (31 %) percevait la guerre comme renforçant les valeurs de conservation (sécurité, conformité, tradition), tandis que le profil 2 (69 %) percevait le contraire. Les différences entre groupes sur les scores bruts de sécurité, t(972) = -18,2, p < .001, d = 1,09, de conformité, t(972) = -27,6, p < .001, d = 1,62, et de tradition, t(972) = -22,2, p < .001, d = 1,28, étaient importantes, et la classe VIB prédisait les attitudes et intentions pro-guerre au-delà de l'autoritarisme de droite (RWA), de l'orientation à la dominance sociale (SDO) et de l'identité nationale.
- Les médias d'État étaient utilisés et faisaient l'objet de davantage de confiance que les médias indépendants (utilisation : t(972) = 6,05, p < .001, d = 0,19 ; confiance : t(972) = 7,65, p < .001, d = 0,25), bien que la confiance dans les deux soit inférieure au milieu de l'échelle. La consommation de médias pro-État était liée à une perception de la guerre comme positive pour la conformité et la tradition, et négative pour la stimulation et l'accomplissement. La consommation de médias indépendants était associée à une perception de la guerre comme négative pour la sécurité, la conformité et la tradition, et positive pour la stimulation et l'accomplissement.
- Les VIB brutes envers la guerre étaient globalement négatives, à l'exception de la stimulation ; les moyennes les plus négatives concernaient l'universalisme, l'hédonisme et le pouvoir. Après contrôle du RWA, de la SDO et de l'identité nationale avec des valeurs p ajustées par FDR, sept des neuf VIB étaient associées aux attitudes envers la guerre : des constructions davantage alignées sur la conservation étaient liées à des opinions pro-guerre, tandis que l'universalisme, la stimulation, l'hédonisme et l'accomplissement-pouvoir étaient associés à des opinions moins favorables. Les intentions de soutien étaient plus élevées avec la tradition et plus faibles avec l'accomplissement-pouvoir et l'hédonisme ; les intentions de résistance étaient faiblement liées à davantage de bienveillance et à moins de tradition.




