Resumen
Este estudio examina la propiedad psicológica colectiva (PPC) de un país en dos dimensiones: la propiedad territorial (PPC-T) —la conceptualización tradicional de la PPC como propiedad sobre la tierra física y las fronteras— y nuestro término recientemente introducido, la propiedad epistémica (PPC-E) —la propiedad sobre las narrativas nacionales y las fronteras simbólicas—. Utilizando una muestra representativa por cuotas de finlandeses de la mayoría étnica (n = 1000) y datos de panel de inmigrantes de segunda generación (n = 1239) en Finlandia, examinamos cómo se manifiestan estas dimensiones entre los grupos, qué argumentos permiten las reivindicaciones de propiedad y cómo dichas reivindicaciones se relacionan con la determinación percibida de derechos y responsabilidades hacia Finlandia. Los resultados confirmaron que la PPC-T y la PPC-E representan dimensiones distintas. La inversión colectiva se asoció con un mayor nivel de propiedad en ambas dimensiones y grupos. El sentido de propiedad de los miembros de la mayoría también se asoció con mayores niveles de conocimiento íntimo, mientras que el control se asoció con un mayor nivel de propiedad percibida dentro de la población minoritaria. Para los finlandeses de la mayoría, la PPC-T se asoció con derechos exclusivos percibidos, mientras que la PPC-E se asoció con la responsabilidad colectiva. Entre los inmigrantes de segunda generación, ambas dimensiones se asociaron con los derechos percibidos, pero no con la responsabilidad. Estos hallazgos demuestran que comprender la propiedad de un país requiere examinar tanto las dimensiones territoriales como las epistémicas, por cuanto cumplen funciones diferentes en las reivindicaciones de pertenencia de los grupos mayoritarios y migrantes.Conclusiones clave
- A lo largo de dos estudios a gran escala en Finlandia (N total = 2239), la investigación validó empíricamente la «Propiedad Epistémica Colectiva» (PPC-E) —la propiedad sobre las narrativas nacionales— como una dimensión distinta de la tradicional «Propiedad Territorial» (PPC-T). El análisis factorial confirmatorio respaldó una solución de dos factores frente a un modelo de un solo factor tanto en la muestra de la mayoría (CFI = 0,962, TLI = 0,953, RMSEA = 0,043, SRMR = 0,041 vs. CFI = 0,935, TLI = 0,923, RMSEA = 0,055, SRMR = 0,041) como en la de la minoría (CFI = 0,972, TLI = 0,966, RMSEA = 0,044, SRMR = 0,041 vs. CFI = 0,911, TLI = 0,894, RMSEA = 0,077, SRMR = 0,050), mostrando las dos dimensiones una correlación fuerte pero distinta (r = .805 y r = .694, respectivamente).
- Si bien la «Inversión Colectiva» fue el predictor más fuerte de ambos tipos de propiedad en ambos grupos (coeficientes de trayectoria estandarizados β que oscilan entre 0,42 y 0,64, p < .001), los impulsores secundarios difirieron significativamente según el estatus social. Para la mayoría étnica, la propiedad territorial y epistémica se asociaron con el «Conocimiento Íntimo» (ambos β = 0,19, p < .001). Para los inmigrantes de segunda generación, el «Conocimiento Íntimo» solo se asoció de manera estadísticamente significativa y negativa con la propiedad epistémica (β = -0,13, p = .048), mientras que el «Control Colectivo» surgió como un correlato significativo de ambos tipos de propiedad (ambos β = 0,09, p < .046), lo que pone de relieve que las minorías reivindican la propiedad mediante una agencia activa más que a través del conocimiento histórico.
- El estudio reveló que estas dimensiones de propiedad cumplen funciones psicológicas diferentes. Para la mayoría, la Propiedad Territorial se vinculó de manera considerable con los «Derechos Exclusivos de Determinación» (β = 0,33, p < .001), mientras que la Propiedad Epistémica predijo de forma única la «Responsabilidad Colectiva» (β = 0,16, p = .048), pero también los «Derechos Exclusivos de Determinación» (β = 0,19, p = .028). En cambio, para el grupo minoritario, ambas dimensiones de propiedad se asociaron significativamente con la reivindicación de Derechos (β = 0,20–0,21, p < .001), pero no mostraron una asociación significativa con la Responsabilidad Colectiva, lo que sugiere que sus reivindicaciones de propiedad se centran principalmente en obtener una participación cívica legítima.

